第二十章放下

    谢枋得通过贵州之战，明白一件事情。汉军的弱点不在于战场上，而在于战场之外，没有一个廉洁高效的朝廷支持，汉军再能战，也撑不住的。

    建立一个廉洁高效的政府，为汉军提供人力物力的支持，就是谢枋得的目标。

    双方再说了几句话。

    就有人来通报。

    虞汲求见。

    谢枋得引虞汲来拜见舍利畏与陈宜中。

    两人随即告辞。有无数要忙。

    陈宜中推着舍利畏的轮椅，说道：“大师，你觉得谢枋得如何？”

    舍利畏叹息一声，说道：“用心太过，做事太猛，刚则易折，不过-----”舍利畏手中佛珠微微一顿，说道：“而今局面，正如诸葛丞相入蜀，不用虎狼药，不足以挽回局面。”

    诸葛亮在蜀中治政以猛。其实与现在云南的局面差不多，以一隅抗天下，蜀汉政权荆州派当政。而云南政权，本质上也是南宋遗臣当政。都是外地人。

    谢枋得不下狠手，不用手段，是根本难以维持局面的。

    “这就是老朽求大师所在。我这些天看滇中旧典，段家，高家数代家主都转入空门。将来不知道小谢将来能不能拜在大师门下。”

    舍利畏忽然抬头看向陈宜中，已经明白了陈宜中的用意。

    舍利畏从权力中心退下来。而陈宜中一路颠沛流离之后，而今领了祭酒，退居二线，一开始，心中还有郁结之处。时间一长，慢慢也就想开了。

    陈宜中的心态慢慢与舍利畏相近了。

    一来二往两人也就成了好友。

    陈宜中进士出身，学问出众。宋朝士大夫多与僧人交往。如苏东坡与佛印。陈宜中也例外。只是江山破碎之下，很多人遁入空门求心灵上的解脱，也有僧人放下一生修行，投入抗元大业。

    故人皆不在，新人多不识。

    反而与舍利畏有同样的经历。亡国之痛，沉沦挣扎。与云南看到新的希望。

    在加上舍利畏佛法悟性，的确是一流的。

    纵然在南宋禅林中，也多没有几个有舍利畏的修持。

    大抵太平年间的大和尚，多用心敛财。却没有那种深入苦海求法之心。

    如此舍利畏在云南，其实也很寂寞。

    云南堪称佛国。但是真正高僧却不多。

    这一方面是佛教门户问题。云南之佛教与受到南传佛教，藏传佛教，包括中原佛教之影响，自成一家。号称大理密教。

    这种情况下，最容易有两种情况。

    第一种，就是有一大师出，容百家于一宗。自立门户，大光于天下。

    如杨过。

    另外一种，就是这里抄一点，那里学一点，什么也没有弄明白，变成了四不像。

    如连环庄武烈，武青婴父女。

    而大理密宗自然是后者。

    舍利畏之师承，也是大理密宗一脉，他本身仰慕中华文化，在出家之前，就读过很多汉传佛教的典籍，出家之后，反元的时间，多过学佛的时间。虽然学习一些大理密宗的东西，但更多是汉传佛门的根底。

    在加上生死之间，大彻大悟，才能一跃成为云南人人敬仰的佛门大师。但是同样，在云南能与他交流佛法的，也就陈宜中了。

    陈宜中学问根基很深，贯通三家。舍利畏于佛法上，以体悟为本，于佛理上，反而没有陈宜中精通。

    两人关系日近，舍利畏也明白陈宜中的用心，说道：“你对谢相，真正用心深厚啊。”

    刚者易折。

    这一点，舍利畏，陈宜中，乃至谢枋得本人都看出来了。

    陈宜中这是在给谢枋得未来找出路。

    将来谢枋得如果不得已从相位上退下来了。那时候，拜入舍利畏门下。舍利畏做为云南人人敬仰大师。云南本土派系大抵要给舍利畏一个面子，让谢枋得安度晚年。

    “其实也没有什么。”陈宜中说道：“到了我这个年纪，不知道什么时间都蹬腿了。而且将来的事情，又岂是我这个老朽能够安排的？”

    “我只是让我自己安心而已。”

    “小谢是一个好孩子。”

    “请陈老放心。”舍利畏说道：“你还是不了解殿下。殿下在一日，谢相纵然退下了。也不会出什么事情。”

    “世事无常-----”陈宜中微微一顿，淡然说道：“如果殿下不在了。”

    舍利畏手一紧，捏住了佛珠，说道：“陈相，你是何意？”

    “我没有什么意思。只是我这辈子见过太多英雄豪杰，顷刻之间，身首异处。口口声声与鞑子不共戴天的人，转头迎风而降。司命之神，最喜欢做的是事情，就是让你想不到的事情。”

    “假使，周世宗多活几年，哪里有我太祖皇帝什么事情啊。”

    舍利畏放开了佛珠，轻轻转动，说道：“你不是大宋忠臣，如此说你家太祖？”

    “我哪里是忠臣？这不，眼前不就有一个新太祖吗？”

    “哈哈----”舍利畏说道。“你多虑了。”

    “你觉得，殿下能长命百岁，不，能平平安安活到六十岁吗？”

    “不是。”舍利畏淡然说道：“如果殿下不在了，你不应该担心你的自己会被会鞑子挖坟掘墓，还担心别人？”

    舍利畏的意思很明显。

    除却虞醒，谁也镇不住这个局面。

    虞醒如果不在了。云南这个局面必定崩盘。

    那时候，谢枋得死不死一点都不重要了。

    反正大部分人都会死。

    “对啊。”陈宜中大笑，他脸上皱纹很深，干巴巴的，在阳光上光影明显。很有黑白照片的感觉，似乎时光瞬息定格，他叹息一声，道：“我真老了。”

    不知道是想得太多，还是想的太少了。

    ********

    陈宜中回到了自己的府邸。

    就在褒忠寺附近一处私宅。

    陈宜中回到房间中想着自己与舍利畏的话，心中反复思量。

    “阿爷-----，你在想什么？”

    一个轻快的声音传来。小公主将头放在桌子上，看在正在思考中的陈宜中。

    陈宜中猛然惊醒，看着小公主，微笑道：“在想你啊？”

    “阿媛在这里啊。”

    “阿媛今天在做什么？”

    “听老爷爷们讲课，只是他们讲着讲着就吵起来，吵得可凶了。”阿媛小心的看着左右，发现没有人，才小声说道：“吵得可有意思了。阿媛特别喜欢看。”

    “哈哈哈------”陈宜中忍俊不禁。

    他作为西南大学的祭酒，自然知道西南大学内部的问题。

    一个吵。

    一些真正明白求道录的人与不明白求道录的吵。

    而自以为明白求道录的人，内部也在吵。因为理解不同。

    理解相同的人也在吵。

    这就是经费问题了。

    科学与其他学问不一样。很多科学研究是需要经费的。就是数学，你总是要草稿纸吧。在后世草稿纸决计不算在经费中。但是在这个时代，还是经费中的一种。

    而且是消耗很大的一种。

    而那么不赞同求道录的人就是铁板一块了吗？

    不。

    对于虞醒来说，求道录是伪装成儒学的科学。

    但是对于这个时代的人可不一样。

    对他们来说，求道录本质上是对宋亡教训的总结。是虞醒未来行政的官方学说的先声。

    诚然，云南还打着大宋的旗帜，在很多有需要的场合，虞醒要会拉一下大宋汉王这面旗帜。但是大部分人其实在内心中已经承认，大宋已经亡了。

    很多人亲身经历过这一场惨痛的亡国之痛。

    自然也是有感而发。

    他们反对求道录，是因为他们觉得，这个宋亡教训总结的不对。大宋之亡，与儒学有什么关系。

    至于与什么有关系？

    他们内部都众说纷纭。

    这些人言论激烈之极，

    他们为了心中的信念不屈于鞑子，冒着生命危险来到了云南。此刻岂能被轻易舒服。

    弄得陈宜中宁可去与隔壁舍利畏谈佛学，也不愿意在西南大学了。太伤脑筋了。

    却不想他们之间义理之争，道统之争，学问之争。在一个小孩子看起来，大抵如蚂蚁打架一般好看。

    不，蚂蚁打架规模太小。

    而这么多大人争得面红耳赤，口干舌燥的沉浸式体验，可不多见。

    “好。阿媛明天继续去吧。”

    “嗯。”

    西南大学的人都知道阿媛是陈宜中的孙女，对阿媛也是极好的。

    陈宜中也不用担心。

    陈宜中送阿媛去睡觉，最后忽然说道：“阿媛，你姓什么？”

    “我姓陈啊。”

    “对。你姓陈。”

    陈宜中说道：“你千万记得。”

    阿媛好像明白，又好像不明白。点头被丫鬟带下去睡觉了。

    陈宜中说道：“去请赵护院来见我。”

    片刻之后，赵忠来了。行礼说道：“拜见相爷。”

    “赵忠，你跟我几年了？”

    赵忠想了想，说道：“相爷复相的时候，我就被殿前司派到相爷身边当护卫。好些年了吧。”

    如果说，大宋有大内高手，赵忠就是。

    赵忠家族世代在殿前司任职，往上数几代，也是韩世忠的旧部。

    虽然低级军官，但是从小勤练弓马骑射。算是殿前司中少有能打的人。大宋旧制，丞相有专门的待遇的。比如派几个护卫，几个随从等等。

    赵忠就是那个时候来到陈宜中身边。