第五十三章西南大学的成果

    虞醒与胡三省说了几句。他以为史学家，都是特别古板，对就是对，错就是错，一句也不能改的。与胡三省谈了几句，才发现完全不是那一回事。

    胡三省史学修养极好，各种史料信手拈来。但是却不拘泥于史书。对虞醒要修订《云南志》与《云南诸姓考》大为赞同。

    虞醒这才发现。儒家氛围中的史学家，首先是一个政治家，讲究的是微言大义。削笔注春秋，本质上，就是为政治服务的。寻找政治的合法性。虞醒的想法甚至与胡三省的想法，不谋而合。

    在胡三省看来，本该如此。

    虞醒忍不住说道：“胡先生，南诏凤氏，大理段氏准备怎么写？”

    “凤氏出于羌族，这一点毫无疑问，南诏凤氏，其实不是凤氏，他们是父子联名制，这种制度在羌族中最多，殿下不是已经说了，汉羌同源。凤氏如此，段氏就更好说。殿下须知，段姓，不仅仅出于汉姓，也是鲜卑，羌族大姓。”

    “如此本出于羌，与汉人多年联姻，其为炎黄之裔，半沦夷狄而已。”

    虞醒听了一愣一愣的。

    觉得有那些不对。

    但又觉得好像说得通。

    南诏一脉，与羌族关系密切。但真是羌族后裔吗？这个说不清楚。不能说是，也不能说不是。

    有证据，但证据不充足。

    但是胡三省这番说辞，他真挑不出什么错。甚至胡三省每一个字都不是假话。

    只能说，这大概就是史笔了。

    每一个细节都是真的，但是结论却未必了。

    而今虞醒是当事人，才隐隐约约能感到其中的问题。等几十上百年之后，经历的人都不在了，这大概就是所有人的共识了。

    虞醒还想造假。哪怕将来被推翻了。

    而今，看来，他不明白史学家笔下春秋。

    白族这个词，在这个时空是决计不会出现了。

    “殿下，臣以为殿下已经设起居注，并预修国史。”胡三省说道：“凡华夏正统，无不如此。殿下起兵数年，掩有西南，岂能不书于汗青之上，令后世子孙敬仰？”

    “胡先生所言极是。”虞醒点点头，说道：“是我疏忽了。”

    修史从来是一件大工程。并不是说等虞醒嘎掉了，再修什么太祖实录。那就迟了，是从现在，就有人在虞醒身边记录虞醒一举一动，有人专门收集各种资料。等虞醒挂了。才做一个整理工作。

    离开史局。

    陈宜中带虞醒来到了音局。

    周密主持。宋亡前为义乌令，也是月泉诗会的重要成员之一，与胡三省一样，都是李鹤提前从海路送走的人。

    在音律上特别擅长。宋亡之后，专心著作。很多关于词学的东西，都是周密留下来的。

    入滇不久，就已经按照虞醒所言，仿造八思巴文字，造出一些拼音。只是采取汉字反切的音符，甚至还有一些工尺表的符号，让虞醒看了，如同天书一般。

    好在音韵是相通的。

    虞醒读过几遍，也就感觉还可以。

    能够如八思巴文字一样，拼出天下所有音节。

    “周先生，这一件事情，你做得极好，自从始皇帝，车同轨，书同文之后，我觉得有一件事情，也要做，那就是字同音。这一件事情，就拜托了周先生，请周先生用心收集天下文字，校对四方语音，效仿说文解字。编一部《字典》，令天下同音。”

    这既是现实需要，也是未来的必然。

    现实需要很简单。

    西南方言太多了。

    已经多到影响公务了。具体各部落土司，更是一个地方一种方言，而今缅甸的问题更严重。云南地区好歹是汉语。各地土司受到汉文化影响，方言也就是写成汉字，即便少数民族有自己的文字，他们的文字也是对照着汉文造出来的。

    明眼人看一眼，就知道是怎么回事了。

    缅甸就是巴利文语系了。与汉语完全不一样。

    有一种标准的汉话，不管是让云南各地方人学习，降低交流成本，还是让缅甸人，孟人，降低学习中文的成本，都是非常有必要的。

    周密心中很是矛盾。

    其实，虞醒有一点点误解。

    胡三省，周密这些南宋遗臣在学术上都有大成就，但是，按他们本人的意思，他们其实并不想做学术工作。他们是想积极的参与政治，乃至国破家亡，无可奈何之下，将心思寄托于文字学问之中。

    这其实也是一种无奈。

    而今虞醒复起，让他们这些人看到了新的希望。

    胡三省劝谏虞醒建立史官体系，其实就是一种隐晦的想要参与政事的想法。

    设立史官体系，负责这一件事情的人是谁？自然是胡三省。而主持修史，从来是文官进阶之梯。胡三省修完《云南志》《云南诸姓考》，就能跳到史官体系中，步步高升。

    而周密可就不一样了。

    胡三省两部书，内容不少。估计要洋洋洒洒几十万字。蒙古人不懂文化，也没有搞文字狱的习惯。

    大理段家之前还在，虽然被灭了满门，但是很多文书并没有销毁，收集其来很容易。最多几年，就修得差不多了。

    而周密一听《字典》这一件事情，就知道是一件一辈子都做不完的事情。

    且不说，中国到底有少个单字，单单说为了所有文字校定读音，就是一个非常困难的事情。

    很多人觉得，字是规定怎么读，就怎么读？

    其实不是，为了降低统一语言的成本。一般来说，是大部分人怎么读？才规定怎么读。

    最典型的一骑qi还是ji。

    当大多数人觉得读qi,就只能读qi了。

    还有一个问题是，这部《字典》，是以西南地方为主，还是天下为主。

    现在虞醒全有云南，与四川南部，贵州西部。如果按这些地方的语音来规定，充其量说是西南官话。

    从云南政权根本上来说，就是政治不正确。

    毕竟虞醒的一直以来，都是秉承伐元宗旨。

    按全天下的读音来制定，那么西南地方语音，其实并不属于主流，最少不能与中原官话对抗。

    而且云南人学习成本会很高的。

    又不符合实用性的原则。

    一句话，那就是这是一项，周密一辈子都做不完的工作。

    周密愿意在书斋中坐一辈子吗？

    周密内心中有些纠结。

    他知道这是一项伟大的工程，他只要做好了，青史上一定有姓名。但是，他内心其实想做官的。

    只是虞醒先入为主，周密很难说出一个：“不”字。

    虞醒离开音局。

    陈宜中又带虞醒去了其他局。

    陈宜中对西南大学的体系进行了很大的修改，分为斋局体系。

    分斋教学，所有学生必须在读儒学之外，兼修一门，或者多门其他学问。

    而在儒学学完之后，可以进入具体某局。参与深造，或者说跟随专门的老师。

    教学体系就是斋。研究系统就是局。

    局这个名词，并不是陈宜中首创，而是编纂史书，或者类书，都有书局。比如资治通鉴书局。

    陈宜中就以此名之。

    有专门的项目，就有专门局负责。

    于是，有史局，音局，现在改为字典局。机械局，农学局，药学局，等等。

    陈宜中在这上面，也是煞费苦心啊。

    陈宜中大抵是明白虞醒的想法，虞醒内心之中对儒学，其实很看不上的。如果可以，虞醒甚至想将儒学踢出西南大学科目中。但是实际上，西南大学大部分人都是儒生。

    陈宜中不想内部纷争不断，就必须以儒学为根本。

    于是，他开设多种科目。

    儒学也开课，其他各科目也开课。

    儒学是必修，其他是选修。

    看似重儒学，轻诸科，其实不然。

    西南大学最有前途的道路，其实是进入少府体系。因为少府是虞醒的嫡系。不要看少府似乎没有出什么高官。但是少府是最有钱的衙门。少府很多人都能直接与虞醒接触。

    政事堂决计没有这个待遇。

    在皇权之下，谁距离皇帝最近，谁都拥有最大的权力。从这一点上来看，少府的隐形权力是一点也不少。

    大部分来上学的人，谁真是为了捍卫儒道。更多是求功名，求前程。他们如何选择，也就可想而知了。

    陈宜中用一种看似一碗水端平，谁也说不出话的办法，明目张胆偏袒诸科。

    这让儒生说不出来不是，也让虞醒很满意。

    儒学，其实承担了一定的基础教育功能。要想作为最基础的研究员，其实文字功底还是要有的。

    “陈相。算学也是百科的根本，我建议将算学也纳入必修。”虞醒说道。

    “殿下英明。”陈宜中说道：“老朽立马就办。”

    “陈相，我这一次来，其实是去药局看看的。”虞醒说道：“陈相，就不要拐弯了，其他的地方，我有时间会看的。”

    虞醒不相信陈宜中这个老狐狸不知道自己来做什么？虞醒西征的消息，还没有传来，但是对于昆明最顶级一圈人，也绝非秘密。

    虞醒来西南大学，自然是问医药的事情。