“这是什么？”

    “远古有九日横空的传说，你们应该听过。

    这船能按照太阳的起落规律运转，向日而行。

    树上挂有九日，是对应太阳在不同季节，天时的变化。这是一艘指日船，永不会迷失方向。”

    “指日而行，让你二人想到了什么？”曹操问。

    许褚摇头表示不知道。

    他在曹操身边，一般不带脑子，主打一个听令行事。

    典韦琢磨了下：“盗墓。

    我听令晋说，有的大墓被黑暗充斥，找不到方向。

    这艘船既然不会迷失，那就适合在墓里用。”

    典韦指指船上旋动的太阳：

    “它还能发光，说不定能驱散黑暗。”

    曹操：“倒未必一定要在墓里，不过在一些特定的环境下用，是对的。”

    许褚满脸惊讶。

    典韦出去一趟，学会带脑子想问题了？

    “在更古老的时期，先民们大多有太阳崇拜……”

    这船如果是古蜀国祭祀所用，其寓意和建造目的，就是搭载太阳上的神灵，往来人间。

    如果那古遗迹是一座墓葬，这船应该是从其最核心区域取出来的，很可能是墓主人用来死后承载灵魂所用，寄望着能出入天地的愿景。

    曹操来查看这艘船，是有原因的。

    开国那天，他召回图腾真龙，暂停了昆仑墟的探查。

    前几日，道门送消息回来，在昆仑山有了新发现。

    曹操已经让令晋，厉五方等人赶过去。

    他准备让图腾真龙也回昆仑去。

    那里还有一个神话指向没获取。

    这船或许用得上。

    曹操身后，图腾真龙游曳而出，卷起漫天紫气。

    铜船，金杖，皆被紫气覆盖。

    图腾真龙身躯舒展，体量磅礴，吞江纳海般，将整艘铜船吞入腹中。

    船体和图腾之龙一起，破空出了国库，从长空之上往西南方向而去。

    天上电闪雷鸣。

    曹操神话境以后，还没释放过力量。

    此刻力量放开，从地面看去，天穹上隐有雷音划空，乌云和闪电交错，往昆仑方向疾行。

    曹操在借助真龙出行，体会神话境的修行和天地交感，能带来哪些变化。

    俄顷，他和内库出来的貂蝉，一起往内宅返回。

    回到内宫门口，曹操摆摆手，示意许褚，典韦不用再跟着了。

    他和貂蝉沿路回到内宅。

    家中却是相当热闹。

    铜雀台有一座偏殿，面积宽敞，叫玉镜宫。

    宫里有不少舞姬，是白珂闲暇时训练的，正翩翩起舞。

    白珂也亲自下场。

    卞媚与之轻唱相合。

    而姚静在拨动古琴，音色如高山流水。

    台下的矮席后，坐着虞倾，邹圆，杜绣娘等家中妻妾。

    大小乔也和众女多了些走动，同样坐在台侧。

    曹操过来，虞倾拍拍身边的席位，抓了把小零嘴递上来，却是绕过他，放在貂蝉手上，嘴角微扬，斜睨了眼曹操。

    场地中间。

    白珂舞姿妖娆，足端轻点地面，旋身舞动。

    她穿了件端庄华贵的红裙，赤足踩在木制的暖台上，裙摆映的足背如玉般白皙……

    眼神，表情都随着曲乐而变，一时哀怨，一时欣喜，牵动人心。

    见曹操进来，白珂的眼神里，悄然多了种别样的勾缠妩媚。

    曹操在主位坐下时，卞媚朱唇轻启，轻声唱起来，是相和歌的调子。

    三大家同台，如果传出去为人所知，不知会引起怎样的轰动。

    台上曼妙的身姿，明澈的眼眸，动人的曲乐，无不让人沉溺其间，浑然忘却其他事情。

    数日转瞬。

    时近五月。

    落日的晚霞，映红了穹幕。

    步六孤遵阿伏于命令，从草原深处往西南方向行进，渐渐靠近了西域以北。

    她带了三十多个人，化妆成一个贩卖皮货的小商队，从北向进入西域。

    西域北部，以往也是鲜卑力量覆盖的区域。

    汉土内乱时，西鲜卑对西域有着强大的影响力。

    所以鲜卑人对西域的情况很了解。

    步六孤进入的是西域北部边城莫罗。

    他们是暂时落脚，然后会继续往西南方向去。

    她以前来过这里，进城后略作打量，却是有些惊讶，对随员道：

    “这莫罗不过是一座小城，何时变得这么繁华。”

    “汉人的皇帝下令将一些货物运到西域，更西方的国家，也将东西运到这里，进行交换和贸易。

    然后再继续往东西两方运走。”

    “西域从去年开始逐渐热闹，往来的商贾越来越多。”

    步六孤身畔的属从说：

    “汉人就是因为比我们富庶，装备比我们好，我们才吃了败仗。”

    一干鲜卑人暗中传声，交换意见。

    步六孤扫视城内，驼队，马队不在少数。

    东来西往的人，比数年前明显增多。一座小城尚且变化明显，龟兹等西域大城，怕是变化更大。

    汉土之所以能在短短几年间恢复统治力，就是因为地大物博，整合起来，可经营的东西很多。

    不像草原上，缺乏物资置换能力，始终摆脱不了固定的窠臼。

    步六孤率众连日西行，多日后，来到了西域西侧的疏勒。

    从这里经葱岭一带，继续往西，就是沿着丝绸之路西行的路线。

    出西域，也就出了大魏的国境。

    大魏之外，比邻的西侧大国，是贵霜帝国。

    历史上，贵霜的国祚，存在了三百余年，是由游牧民族建立的国家政权。

    此时的贵霜，正处在鼎盛时期，疆域广袤。

    他们是大月氏中的一支所繁衍。

    五胡中的羯人，就源自月氏人，是其中的小月氏。

    而贵霜帝国，源自大月氏。

    两者最初都在祁连山，也就是河西周边生存。

    后来受到匈奴人的压迫。大月氏西迁，在西域住过一段时间，但持续遭到匈奴的追逐驱赶，又迁出了西域。

    他们在西迁过程中，往南征服了大夏。

    他们把大夏，分给了族群中的五个大氏族。

    每个氏族有一个酋长，称翕侯。

    后来五部合一，建立了贵霜国。

    当时他们的首领丘就却，定都高附，站稳脚跟后，开始侵略周边，地盘不断扩张，直到击败安息，初步奠定了贵霜帝国的根基。

    丘就却死后，其子阎膏珍继位，又南下进兵印地，占领了恒河上游。

    之后迦腻色伽继位。

    他是贵霜帝国，最著名的君主，带领贵霜，再次南征印地，国力大增后，将都城迁至犍陀罗地区的弗楼沙。

    整个印地，有小半被贵霜吞并。

    距离大魏建国的百年前，贵霜帝国的统治，逐渐达到鼎盛，人口以千万计。

    如果不考虑曹操横空崛起，拦腰掐断了汉末的乱世，让天下归一。

    汉末三国的混乱后，华夏大地上的人口，正好和贵霜差不多。

    贵霜被公认为是当时最强的国家之一，与汉朝、罗马、安息并列。

    贵霜地处中亚丝绸之路的要道，是东西贸易的中转站。

    其鼎盛时，也是佛教发生重大变化的时期，为大乘佛教的传播，打下了基础。

    在印地，佛教被婆罗门教压制兼并，剩余部分被迫迁移，一支进入西域，后来延伸到了神州。

    还有一支，被赶出印地后，便往西北方向，进入贵霜。

    他们在贵霜发展的很好，成为贵霜权力阶层认同的教派和民众的主要信仰。

    而他们又引导着贵霜南下，占领了印国的大量土地，将佛教重新带回印地。

    佛家东渡的那部分，被曹魏给拔干净了。

    他们剩下的人，却是大半在贵霜。

    步六孤一行出西域后，转而南行，目的地就是贵霜帝国的首府弗楼沙。

    他们和月氏人，早年便有联系，一起对付过他们的宿敌匈奴。

    当匈奴被汉击溃，鲜卑和大月氏，一东一西，将匈奴残部一路驱赶到了更西方，死伤惨重。

    步六孤奉阿伏于之命来贵霜，是为了拉拢同伙，与当年围攻夹击匈奴一样。

    自身弱势，就要联合他人，共抗大魏。

    这是连横合纵的手段。

    两方不仅是旧识，且东渡被灭的佛家，也在贵霜。

    与汉敌对的力量，在贵霜因缘际会，聚集到了一起。

    ————

    六月，天气渐渐热起来。

    清晨。

    曹操从大朝会上下来，回到书房。

    当下的大魏，三长制初步落实。

    朝会上，曹操刚听到戏志才的奏报：推行三长制近五个月，从地方士族当中，重新清点普查造册的农户，多出四十余万人。

    这个数字，放在庞大的神州人口基数中，似乎不太多。

    然而这四十余万人，却是士族从数年前的流民大军中，筛选所得，其中近半是青壮年，具有很强的劳动力。

    大魏攻克三韩，倭国两地，所得苦役，加起来也不过十五万上下。

    横向对比，就知道各地士族瞒报，隐藏的人口，有多严重。

    好在曹魏眼下的力量，曹操的声望，皆无人能及，有效的压制了地方可能出现的乱象。

    三长制的推动，更是将隐患扼杀在没爆发之前。

    建国不到半载，成效卓著，天下大定。

    月前发布的招贤令，亦是从者众多。

    曹操回到书房时，脸上仍带着笑，情绪颇高。

    他以单手搭在龙案上，对麾下文武的效率相当满意。

    武将那边。

    黄忠，赵云，张辽等人，已离开邺城，分赴西域和北线，推行诸事。

    大魏有了神将，还不止一人，就有了封设神将位的机会。

    将来，或许能登泰山而封禅，为国定功，封设神将。

    这时，贾诩从门外进来，“臣有事奏报。”

    他拿出一张皮卷，呈上来：“陛下您看。”

    Ps：求票

    (本章完)