灵鹫山觉圆洞内，燃灯道人静坐云床之上，周身清气缭绕，三世舍利悬于顶门，熠熠生辉。准提圣人方才离去，可他带来的佛门妙法、西方大道，却依旧在燃灯元神之中回荡不息。

    他心中清明，早已洞悉自身最大的隐秘——自己本体乃是上古混元灵棺所化，天生暗合寂灭、轮回、归藏、涅槃之道。这道韵，与西方佛门的寂灭大道、轮回法理、涅槃妙心，天然相通，几乎是一脉相承。

    也正因如此，在那原本的洪荒岁月、未被更改的天道轨迹之中，前世的自己最终会投入西方极乐世界，拜入佛门，成为上古佛尊，得享无量果位，助西方大兴。

    但今时不同往日。

    如今的燃灯，早已不是当年那个在紫霄宫听道、在阐教寄人篱下、在洪荒四处飘零的燃灯道人。他自异世穿越而来，携无尽记忆，观遍洪荒大势，手握河图洛书，身负万民功德，为人族圣师，有弟子辅佐，有道场根基，有圣人交情，更有无数机缘在身。

    他心中有一股傲气，亦有一份清醒。

    既然重活一世，便当走出一条真正属于自己的大道！

    何须依附三清？何须归入佛门？何须仰人鼻息？

    他要走的，是不倚赖玄门、不依附佛门、不隶属于任何一教的独一之道！

    他日功成，必与三清、西方二圣、女娲娘娘这等混元教主，并肩而立，同列大道之巅，不受人辖制，不被道束缚，自在逍遥，万劫不磨！

    只是此刻，封神未起，大劫将临，他修为虽已深不可测，却依旧未证混元。

    燃灯心中明镜：此时尚需隐忍，需藏锋芒、积实力、蓄功德、聚气运，步步为营，以待劫至，一举化龙。

    心境平复，他缓缓闭目，沉入元神深处，开始回溯自穿越洪荒以来的全部修行之路。

    自降临这片天地起，他便博览群经，遍学万法：

    三清的玄门大道，清净无为、顺天应人、截取生机，各有玄妙；

    佛门的问心舍利、慈悲渡化、寂灭涅槃，直指本心，见性成佛；

    还有女娲娘娘的天妖造化大道，阴阳化生，万物滋长，生命本源……

    这些法门，无一不是至高至妙的无上大道，由混元圣人亲创，传承万古，教化众生。

    可也正因为如此，它们皆是他人之道。

    燃灯心中了然：

    修他人之道，可至准圣，可成大能，可逍遥一时，却终究难以证得那真正的混元大道。

    路是别人开的，规矩是别人定的，境界是别人划的，你走得再远，也依旧在别人的影子里修行，永远无法超越开创者。

    想要真正成圣，想要跳出棋盘、不做棋子，唯有一条路——

    跳出诸圣大道，斩尽旧法束缚，开创一条只属于自己、独一无二的无上大道！

    他静下心来，以旁观者的目光，冷静剖析洪荒各大教门的教义根基、优劣长短、利弊得失。

    首先是玄门三清。

    太清老子——人教，清静无为。

    大道至简，无为而治，行的是顺其自然，教化万方。

    治大国如烹小鲜，不过多干涉，不过多约束，给万物以自由生长之机。

    这种教义，包容性极强，如同一片广阔天地，任由生灵自由发挥，极易诞生奇才、怪才、惊才绝艳之辈，能自发演化出无数妙法、无数道理、无数生存方式。

    可优势所在，亦是弊端所在。

    太过放任，便容易无序杂乱，鱼龙混杂，正邪不分，良莠不齐。

    如同一片无主的自由之地，看似繁荣，实则缺乏秩序，一旦大乱，便会恶性竞争，相互倾轧，直至崩溃。

    若无绝顶根性、无上心境，根本无法把握“无为”之中的“无不为”，只会流于散漫，失却宗旨。非天资绝世、心境如古井无波之辈，不能得其真意。

    玉清元始——阐教，顺天而为。

    讲究顺天应命，循规守礼，尊卑有序，择徒严苛，只收根正苗红、天资绝顶、出身高贵之辈。

    一举一动，皆合天机，不违天数，明哲保身，安稳无虞。

    这般修行，最是稳妥，最易在大劫之中保全自身，苟全性命。

    可弊端同样致命。

    顺天太久，便会失却逆命之心；规矩太多，便会失去超脱之望。

    眼界被天机束缚，脚步被天数困住，不敢越雷池一步。

    加之择徒太苛，范围太小，后继力量不足，新鲜血液匮乏，看似高高在上，实则根基单薄，一旦大劫来临，便容易独木难支，难以真正大兴。

    上清通天——截教，截取生机。

    有教无类，不问出身，不分妖魔鬼怪、披毛戴角、湿生卵化，皆可入教修行。

    核心便是自力更生，自求多福，截取那一线天道生机，不靠天，不靠地，只靠自己。

    这种教义，最是激昂，最是鼓舞人心，能让底层修士看到希望，故而英才辈出，万仙来朝，势力最为庞大。

    可同样隐患极大。

    只求生机，不讲规则；只重力量，漠视天道。

    弟子太多太杂，心性参差不齐，许多人只知争强好胜，不知敬畏天命，容易桀骜不驯，肆意妄为。

    看似万仙云集，声势滔天，可一旦劫至，便如大树倾倒，枝叶俱散，难以收拾。

    再看西方佛门。

    接引、准提——西方教，普度众生。

    以慈悲为怀，以渡化为念，不离红尘，深入众生，救苦救难，接引极乐。

    不像玄门修士多隐居深山、不食人间烟火，佛门主动走入凡俗，与万民相伴，最易得信仰，最易聚愿力，香火鼎盛，传播极广。

    这本是极好的教义，心怀天下，悲悯众生。

    可燃灯以穿越者的目光，看得比谁都透彻。

    为了大兴，为了扩张，西方教势必广开方便之门，来者不拒。久而久之，便会泥沙俱下，藏污纳垢，真正一心向佛者少，混饭吃、求庇护、贪供养者多。

    再往后，为了稳固地位，便会与皇权结合，依附王朝，成为朝廷的工具，传播隐忍、顺从、认命之念，麻痹众生。

    待到鼎盛之时，更是大兴土木，铸佛造像，耗费金铜无数，侵占良田万倾，看似佛光普照，实则盘剥百姓，与最初的慈悲本意，渐行渐远。

    本该是红尘中的一片净土，最后却沦为铜臭熏心、名利纠缠之地。连清净僧人，都成了金银的奴隶。红尘之中，所谓净土，竟连风尘之地都不如。

    一想到此，燃灯不由得在心中长叹。

    大道何在？

    这一声叹，问的是苍天，问的是洪荒，问的是诸圣，更是问他自己。

    洪荒之中，困住多少惊才绝艳之辈？

    拦下多少道行高深的准圣？

    他们不是不努力，不是不聪慧，不是不刻苦，而是——找不到真正属于自己的路。

    要么困在三清的道里，要么困在佛门的道里，要么困在自己的执念里，终生无法超脱。

    而自己的道，又在何方？

    燃灯缓缓睁开眼，眸中似有星辰幻灭，寂灭生灭。

    他没有再问苍天，而是将目光收回，落回自己的内心。

    他缓缓梳理心神，将玄门、佛门两大体系的优劣，一一拆解：

    玄门三清之道：

    先修法力、神通、境界，由外而内，以力证道，以法合天。

    前期进境极快，力量暴涨，威风赫赫。

    可一旦过于追求法力，忽略心性，便会道心不稳，心魔滋生，在大劫之中万劫不复。

    后期越修越难，越走越窄，欲速而不达。

    西方佛门之道：

    先修心性、本心、佛性，由内而外，明心见性，破除执念。

    不求速成，根基扎实，心境稳固，不易入魔。

    虽然前期缓慢，可越往后，道基越牢，后劲越足，力量越纯粹，越不易倾覆。

    燃灯心中已有定策。

    他不走极端，不偏一家。

    道、佛两门，他皆修，皆学，皆用，却皆不依附。

    以玄门之法，修神通法力，壮大自身，护身应劫；

    以佛门之法，修心定性，寂灭轮回，稳固道基。

    取两家之长，弃两家之短：

    - 取玄门的进取、力量、自在

    - 取佛门的心境、慈悲、愿力

    - 弃玄门的散漫、偏执、无序

    - 弃佛门的隐忍、依附、沉沦

    他要走的，是一条中道。

    一条以自身灵棺本体为基，以寂灭轮回为骨，以人族功德为血，以万法参悟为髓的——

    燃灯古道！

    不为人教，不为阐教，不为截教，不为西方教。

    只为自己，为人族，为天地间那一点真正的自在。

    他要的不是成为某一教的附庸，不是成为某一位圣人的弟子，不是成为大劫中的一颗棋子。

    他要的是：

    自身即道，自身即法，自身即教。

    心念至此，燃灯顶门三花大放光明，三世舍利骤然轰鸣，整个灵鹫山的清气都为之沸腾。

    原本模糊不清的大道之路，在他心中，第一次变得清晰、真切、触手可及。

    他不再迷茫，不再彷徨，不再犹豫。

    酒已醒，心已明，路已定。

    燃灯缓缓站起身，负手立于洞口，仰望洪荒苍穹，星河璀璨。

    嘴角，缓缓扬起一抹淡然而自信的笑意。

    “诸圣开道，万古流传，固然可敬。

    但我燃灯，

    不做追随者，要做开路人。

    他日我道一成，必与诸天圣人，并肩而立，共掌乾坤！”

    话音落下，三世舍利化作一道金光，直冲云霄，照亮了半边天际。

    灵鹫山周天星辰大阵微微震颤，河图洛书齐齐鸣动，仿佛在为自家主人，即将开辟的无上大道，提前贺礼。

    大劫未至，大道已明。

    这洪荒天地，这封神棋局，从此刻起，真正多了一位，不受任何人掌控的——

    执棋人。