自从人皇颛顼听从人族圣师燃灯道人的劝诫，与巫族首领九凤联姻之后，洪荒人、巫两族的关系，便迎来了翻天覆地的变化。

    颛顼为表诚意，一生不再另立妃嫔，独敬重九凤，以夫妻平等之礼相待，绝不以人皇之尊欺压巫族。对内，他善待巫族民众，尊重巫族习俗，调和两族纷争；对外，他大力推广农耕，兴修水利，将黄帝传下的耕种、灌溉之术，一并传给西南巫族百姓。巫族本擅征战、巫法，不擅农耕生产，在颛顼的引导扶持下，渐渐安定下来，不再以劫掠为生，开始定居耕种，人巫两族互通婚姻，交流技艺，混居一地，往日的隔阂与仇怨，日渐消融。

    颛顼在位多年，虽没有轩辕黄帝一统九州、建木通天那般震古烁今的功业，却以仁厚、中庸、和睦之道，稳固人族基业，促进万族融合，功绩同样昭昭于天地，最终证得五帝之位。五帝功德虽不及三皇那般开天辟地、奠定人道根基，却也是教化万民、安定洪荒的大功德，足以流芳万古。

    而燃灯道人因收颛顼为徒，传道授业，指点他止干戈、融两族、行仁政，也在冥冥之中，分得了颛顼教化人族、和睦万族的近两成天道功德。这功德看似不多，却纯净无比，全是人道愿力与万族感激所化，对他稳固亚圣道基、参悟混元大道，大有裨益。

    待到颛顼年老功成，便效仿轩辕旧事，不将帝位私传子孙，而是禅让给德行出众、才干超群的弟弟高辛，是为帝喾。诸事交代完毕，颛顼卸下人皇重担，驾云前往三十三天外火云洞，与伏羲、神农、黄帝三皇相聚，潜心修道，不沾红尘因果，安享清净逍遥。

    帝喾高辛，生来便有灵异之气，降生之时便能口呼自己名号，聪慧异常。他普施恩泽，心怀万民，从不计较自身得失；耳聪目明，能察千里之事，能辨细微之理。上知天道运行，下晓百姓疾苦；仁德而有威严，温和而守信用。他修身立德，以德服人，天下自然归心。

    他收取大地物产，节俭使用，不铺张浪费；教化万民，引导百姓向善，传授生产、生活之道；观测日月星辰运行，制定岁时节气，恭敬迎送日月出入；明辨鬼神之理，慎重祭祀，不失礼数。他仪表堂堂，道德高尚，一举一动合乎天时地利，穿着用度如同寻常士人，从不奢靡张扬。

    帝喾治理天下，仁爱宽厚，如同春雨滋润万物，不偏不倚，遍及四方。凡是日月所照、风雨所至之处，万民无不归顺臣服，人族气运，在他手中再度兴盛。

    此时洪荒大势已定，三皇坐镇火云洞，人道根基牢不可破。五帝功德不及三皇，难以凭借自身治世功德成就万劫不灭之身，在人族之中的威望也稍逊一筹，因此诸位圣人不再亲自派遣门下亲传弟子下界辅佐收徒，只是偶尔令门人传道，护持人道传承而已。

    帝喾年老之后，传位于妻子娵訾氏所生之子挚。可惜挚生性懦弱，德行不足，在位未几，便因病早逝，人族共主之位一时空缺。各族长老、朝中大臣共同商议，推举帝喾另一妻子陈锋氏所生之子放勋继位。

    放勋登基之后，改名号为尧，便是后世人人称颂的尧帝。

    尧帝生性仁慈，心胸宽广，继位之后，广施仁政，效仿颛顼人巫大同之策，继续推行两族融合。巫族百姓早已在百年安定之中，习惯了与人族和平共处，在尧帝的宽和治理下，人巫两族再度迎来一次大融合，混居、通婚、共事，渐渐不分彼此，昔日巫妖大战的血海深仇，彻底化作过眼云烟。

    随着人族越来越繁盛，百姓耕作、狩猎、祭祀、迁徙，都需要更为精确的时序指引。虽然轩辕黄帝时期，便已定下初步计时之法，可终究粗略，不足以应对日益精细的生产生活。

    尧帝有心改善，便召集朝中懂天象、知星辰的大臣，仔细观测日出日落、月盈月亏，对照周天星辰分布，推演天地运转规律，定下了洪荒人族最初的完整历法。

    他钦定一年时长为三百六十六日，设置闰月，调节春夏秋冬四时偏差，使节气不再错乱。

    他命大臣观测星辰：

    春分之日，昼夜均分，朱雀七宿之星宿，初昏之时现于正南，以此定为仲春。此时气温回暖，百姓分散田间劳作，鸟兽生育交尾，万物复苏。

    夏至之日，白昼最长，苍龙七宿之心宿大火，初昏之时现于正南，以此定为仲夏。百姓迁居高处避暑，鸟兽羽毛稀疏，褪去旧羽。

    秋分之日，昼夜再平，玄武七宿之虚宿，初昏之时现于正南，以此定为仲秋。百姓回归平地，准备秋收，鸟兽再生新毛，以备寒冬。

    冬至之日，白昼最短，白虎七宿之昴宿，初昏之时现于正南，以此定为仲冬。百姓入室取暖，鸟兽长满细绒毛，抵御严寒。

    一年四时、八节、二十四气渐渐成型，百姓依时节耕种、收获、休养、储备，人族生产之力，再度飞跃。尧帝又真诚告诫百官，各司其职，各尽其责，天下政事，井井有条，一派盛世景象。

    岁月流转，尧帝渐渐老去。

    他不贪恋权位，一心为万民寻一位有德有才的继承人，便与朝中大臣一同，在天下万民之中广泛寻访，仔细考察。

    众大臣商议之后，共同向尧帝举荐一人——重华。

    重华乃是颛顼帝后裔，只可惜家道中落，身世寒微，身处底层。他的父亲双目失明，性情愚顽，人称瞽叟；生母早逝，父亲续弦之后，又生下一子，名为象。后母心胸狭隘，刻薄寡恩，弟弟象更是傲慢骄横，蛮不讲理，唯独深得瞽叟宠爱。

    重华生有异象，目有双瞳，后母视之为不祥，对他百般刁难、虐待。可重华身处“父顽、母嚣、弟傲”这般险恶家庭之中，却始终心怀仁孝，对父亲恭敬孝顺，对后母以礼相待，对弟弟友爱和善，从无半分怨恨。天下之人，无不称赞他德行深厚。

    尧帝听闻重华事迹，心中微动，却并未立刻传位，而是决定亲自加以考察。

    他将自己的两个女儿娥皇、女英，一同嫁给重华，又赐给他粮食、牛羊、粮仓，重重封赏，以观其德行。

    重华骤然富贵，后母与弟弟象心中嫉妒不已，瞽叟也被他们说动，一家三口联手，三番五次设计，想要暗害重华，夺取他的一切。

    一次，瞽叟令重华上粮仓顶部修补漏缝。

    等重华沿梯子爬上仓顶，瞽叟竟在下方抽走梯子，放起火来，欲将重华活活烧死。火光冲天，重华在仓顶之上，临危不乱，取出随身携带、用来遮阳的两顶斗笠，双手各持一顶，如鸟儿展翅一般，纵身跳下。斗笠随风飘荡，借力缓冲，重华稳稳落地，毫发无伤。

    瞽叟与象一计不成，再生一计。

    他们又叫重华下井淘井。

    重华心知不怀好意，却依旧顺从前往。等他跳入井中，瞽叟与象立刻在上面投掷土石，将井口死死填平，以为重华必死无疑。

    不料重华早有防备，下井之后，便在井壁侧面掘出一条通道，从旁边安然钻出，平安回家。

    象不知重华已经脱险，得意洋洋地回家，对瞽叟道：“哥哥这次必定死在井里，这条妙计是我想出来的，我们现在就分了他的家产、妻妾！”

    说完，他大摇大摆走进重华屋内，准备霸占一切。

    谁知一进门，便看见重华正端坐床边，从容弹琴。

    象又惊又愧，只得假意说道：“哥哥，我可想死你了。”

    重华不动声色，淡淡笑道：“你来得正好，我事务繁多，正需要你帮忙打理。”

    经此两事，重华依旧待父母、弟弟一如往常，和和气气，毫无芥蒂。瞽叟与象心中惭愧，再也不敢起加害之心。

    尧帝得知全部经过，终于确认：重华不仅德行深厚、仁孝无双，而且机智沉稳、胆识过人，正是继承大统的最佳人选。

    于是，尧帝不再犹豫，将人族共主之位，禅让给重华。

    重华继位之后，勤劳俭朴，与百姓同甘共苦，深受天下万民信赖与爱戴。

    几年之后，尧帝功成身退，归隐山林。重华感念尧帝恩德，一度想要将共主之位让给尧帝之子丹朱，可天下诸侯、万民百姓、朝中群臣，无一赞成。重华这才正式登基，改号为舜，便是舜帝。

    舜帝在位，励精图治，重整朝纲。

    他重新修订历法，使时节更为精准；举行盛大祭典，祭祀天地、四时、山川、群圣、群神，昭告天地，安定人道。

    他将天下各部落首领的信圭收回，择选吉日，重新举行大典，当众颁发，明定尊卑秩序，凝聚天下人心。

    此后，舜帝又亲自前往各地巡守，祭祀名山，召见部落首领，考察各地民情，明确法度赏罚，规定五年一巡守，加强中央与地方的联系，稳固天下统治。

    天下大定之后，舜帝选贤任能，量才而用：

    - 命鲧为司空，治理水土，疏通河道；

    - 命弃为后稷，掌管农业，教导耕种；

    - 命契为司徒，推行教化，和睦万民；

    - 命皋陶执掌刑法，公平裁决，赏罚分明；

    - 命垂为共工，掌管百工，精进技艺；

    - 命益为虞官，掌管山林川泽；

    - 命伯夷主持礼仪，规范秩序，上下和睦；

    - 命夔为乐官，掌管音乐教化，移风易俗；

    - 命龙为纳言，传达命令，收集民情。

    他定下法度，三年一考绩，三次考绩决定升降任免。

    一番整顿之后，百官尽职，万民安乐，各项事业欣欣向荣，史称“庶绩咸熙”。

    舜帝还命人在器物上绘制五种刑罚图案，以作警戒；以流放代替肉刑，彰显宽大；同时设鞭刑、扑刑、赎刑，对屡教不改之徒严加惩治。天下坏人得以惩处，好人得以安宁，万民心悦诚服。

    自此，四海之内，无不感念帝舜之功；天下明德，皆自虞舜开始。

    洪荒人族，在五帝相继治理之下，迎来了前所未有的清平盛世，人道气运鼎盛，万族归心，一派大同气象。